赫西俄德在下文中提道，金蘋果由刻托和福耳庫斯所生的蛇看守
“誹謗神”(Mia5ov ):在《塞浦路亞》的詩歌敘事中，正是誹躊導(dǎo)致產(chǎn)生了特洛伊戰(zhàn)爭的一系列起因事件。17世紀(jì)，高乃伊和莫里哀等法國古典作家的戲劇里常有Wine(拉丁文Momus)這個(gè)神。gig還有赫斯佩里得斯姐妹，在顯赫大洋的彼岸
看守美麗的金蘋果和蘋果樹林。
“赫斯佩里得斯姐妹”(，E二e招?！?:“夜的仙子”。她們和夜神一樣住在西方盡處(744-745)0在別的神話傳說里，赫斯佩里得斯姐妹是阿特拉斯的女兒，赫拉克勒斯完成的第十一件任務(wù)便是求取赫斯佩里得斯姐妹園子里的金蘋果(參見B. Schweitzer. Herakles,1922, p. 135起)。赫西俄德在下文中提道，金蘋果由刻托和福耳庫斯所生的蛇看守(333 -335)，在古希臘瓶畫中，赫斯佩里得斯姐妹的果園里總有蛇盤繞著蘋果樹。
“顯赫大洋的彼岸" (7reeW, x)urou 'flxsavo o):大洋彼岸是無人之地，太虛幻境，任何神奇的事情都可能在那里發(fā)生(又見274,294)她還生下命運(yùn)女神和無情懲罰的復(fù)仇女神。〔克洛托、拉刻西斯和阿特洛拍斯為將要出世的凡人安排幸和不幸，〕 長安搬廠公司提醒你真的知道怎樣正確搬家嗎？
“命運(yùn)女神和復(fù)仇女神”( Mo心05 ma; Kfga5 ):行211的M匆ou xai KFg毗厄運(yùn)神和橫死神】單數(shù)轉(zhuǎn)為復(fù)數(shù)，一神變多神，相應(yīng)也指不同的神性概念。M匆。硯厄運(yùn)神〕是人注定的厄運(yùn);Mo全05〔命運(yùn)女神」則是決定人的命運(yùn)的三個(gè)女神。Ki9aS [橫死神I和K}pa [復(fù)仇女神]的區(qū)別亦然。
“命運(yùn)女神”(Mo全05):一般又音譯為“莫伊拉女神”，拉丁文Par-quest,赫西俄德在行904又說，她們是宙斯和武彌斯的女兒。
行一8-119二行905 -906(參見905-906箋釋)。從Stubaeus起，古代汕頭萬順清通公司校勘家們均刪除這里兩行，不予注釋.而只注釋行905一906。從內(nèi)容看，這兩行不是指復(fù)仇女神，而是在解釋命運(yùn)女神。。。她們追蹤神們和人類犯下的3E惡。這些女神決不會(huì)停息叮怕的憤怒，直到有罪者受到應(yīng)得的嚴(yán)酷處罰。
這里三行.在行119之后，接著講復(fù)仇女神(K加aS)。這里的復(fù)仇女神有別于(伊利亞特)卷十二中的死亡女神.但很接近厄里倪厄斯(185)，與報(bào)應(yīng)神(223),誓言女神(231一232)也有關(guān)聯(lián)。連泡賽尼阿斯也說.厄里倪厄斯是夜神所生，有時(shí)還等同于K和a [橫死神」(2,11,4),“無情懲罰" ( VrASorroivouc)是復(fù)仇女神的固定修飾語。赫西俄德在下文提到如何懲罰發(fā)偽誓的永生神們的罪行(793一804)，參見(伊利亞特》卷十五,204;卷二十一，412;赫拉克利特殘箱1194。至于人類的命運(yùn)早在出世的時(shí)候就安排好一r，包括To行懲處，這一點(diǎn)挺令人驚訝。但赫西俄德沒有因此而提出，人類必須在此生還清上一輪間的罪行。
她還生下報(bào)應(yīng)神，那有死凡人的禍星，
可怕的夜神啊，還有欺瞞神、承歡神、
”‘要命的衰老神和固執(zhí)的不和神。
“報(bào)應(yīng)神”(Ni#z -&):或懲罰女神，敬畏女神，一般又音譯為‘'涅墨西斯”，這里得到負(fù)面描繪，被說成凡人的禍星。然而，在《勞作與時(shí)日)里，她作為敬畏女神，和羞恥女神(AN);)一起表現(xiàn)為人類社會(huì)良好秩序的守護(hù)神和象征者(197一200)。在埃斯庫羅斯的《被縛的普羅米修斯》中，代表歌隊(duì)的大洋女兒對言語傲慢的普羅米修斯說:“那些向懲罰之神告饒的人才是聰明的!-(936)涅墨西斯另有一個(gè)襲字叫“阿德拉斯特亞”(Adrastra )。據(jù)說，古希臘人在說了什么無禮的話后有一句口頭禪:“向阿德拉斯特亞告饒。”阿德拉斯特亞折磨那些放肆無度的人，有時(shí)被表現(xiàn)為“憤怒的正義”這一形象。
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